Socrate:
Je m'en vais t'exposer ce que veut dire cette inscrition;
car il est
bien possible que seulement la vision nous en donne un exemple.
Alcibiade :
Que veux-tu dire par là?
Socrate:
Si c'était à notre regard que l'inscription donnât
ce conseil : "vois-toi toi-même",
comment
le comprendrions-nous?
Ne serait-ce pas, pour notre oeil de porter
son regard sur ce qui permettrait à l'oeil, en le regardant, de
se voir lui-même?
Alcibiade :
c'est clair.
Socrate:
Demandons-nous quelle est la chose qui permettrait, si nous dirigions
sur elle notre regard,
à la fois à l'oeil & à
nous-mêmes, de se voir.
Alcibiade :
Manifestement, Socrate, c'est en
le portant sur un miroir ou sur les
choses qui y ressemblent.
Socrate:
C'est cela même, mais l'oeil, instrument
de la vision, ne renferme-t-il pas, lui-aussi, quelque chose de semblable
à un miroir?
Alcibiade :
Hé! absolument.
Socrate :
De fait, tu as du observer qu'en portant son regard sur l'oeil de quelqu'un,
on voit son propre visage se refléter sur l'oeil de celui qui
nous fait face, comme si c'était
un miroir.
N'est-ce pas dans ce que nous appelons précisément la
pupille
qu'il y a ainsi une image de celui
qui regarde?
Alcibiade :
C'est la vérité.
Socrate :
Donc un oeil contemplant un oeil &
dirigeant son regard sur ce qu'il y a de meilleur en lui,
cette pupille, petite image qui est l'instrument
de la vision,
voilà dans quelles conditions l'oeil se verrait lui-même.
α ? ©